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子路曾皙冉有公西华侍坐教案教学设计.docx

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子路曾皙冉有公西华侍坐教案教学设计.docx

学习必备 欢迎下载 子路曾皙冉有公西华侍坐?教案教学设计 教学目标: 1、了解孔子和《论语》。 2、?积累文言词汇和句式知识。 3、学习本文清晰的结构层次。 4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。 5、品析人物象,从而,树立正确人生观,理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育 艺术。 教学重点: 1、积累文言词汇和句式知识(以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、 伤、与、让等)。 2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。 3、品析人物象,从而,树立正确人生观,理解孔子“礼乐治国”的政治思想 和高超的教育艺术。 教学难点: 1、?孔子为何“哂由”“与点”? 2、?孔子评判学生的标准,要联系孔子的政治思想。 第一节 一、导入: “北宋开国宰相赵普说过一句名言,?半部《论语》治天下”?,我们在初中时学过《论语十则》, “ 。今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 。 二、《论语》有关知识: 《论语》是一部语录体的散文集,是记录孔子及其弟子言行的书,由孔子的弟子们编纂而成。 孔子及其弟子的这些谈话,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家 思想的重要著作。(宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《五经》是 指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。) 三、孔子简介: 学习必备 欢迎下载 有道是,“天不生仲尼,万古如长夜”。他,一个老人,让我们高山仰 止,景行行止。1998?年,全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21?世纪还想 继续生存下去的话,必须回到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。那么孔子究竟 是怎样一个人? 孔子,名丘,字仲尼(公元前551-479?年),鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想 ,家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人” , , 。其思想核心是“仁”?政治上主张“以礼治国” , 。 行自己的政治思想,但未被采纳。晚年创办私学,致力教育工作,相传有“弟子三千,七十 二人贤士”。同时整理了“六经”。 四、解题: 。学生看注释后,说出四人的姓、名、字,解释“侍坐” 。 五、词句理解: 1、学生参看注解弄清词句意思: 2、教师讲解重要词句: 3、教师检查学生对词句的掌握情况: 4、练习: 以 以吾一日长乎尔 介词,因为。 必以长安君为质,兵乃出 介词,把,拿,用。 毋吾以也 动词,认为。 如或知尔,则何以哉 动词,用、做。 为国以礼,其言不让 介词,用。 加之以师旅,因之以饥馑 介词,把。 不宜引喻失义,以塞忠谏之路也 连词,表结果,以致于 受命以来,夙夜忧叹 语助,表时间、方位和范围 忠不必用兮,贤不必以 动词,任用 学习必备 欢迎下载 尔 以吾一日长乎尔 代词,你、你们。 问君何能尔。 代词,?这、那、这样、如此。 子路率尔而对曰 助词,相当于“然”,形容词词尾。 鼓瑟希,铿尔 助词,相当于“然”,拟声词词尾。 乎 以吾一日长乎尔 摄乎大国之间 异乎三子者之撰 浴乎沂,风乎舞雩 何伤乎?亦各言其志也 方 可使有勇,且知方也 方六七十里 不以规矩,不能成方圆 方欲行?,转视积薪后, 如 如或知尔,则何以哉 方六七十里,如五六十里 如其礼乐,以俟君子 赤,尔何如 权将如吴 不动如山 夫 一夫不耕,或受之饥 使君自有妇,罗敷自有夫 夫三子者之言何如 介词,比 介词,在 介词,和、与 介词,在 语气词,呢 道,是非准则。 方圆 方形 正,才 如果 或者 至于 与“何”连用,即“如何”,怎么样 到……去 像,如同 成年男子 丈夫 这,那 学习必备 欢迎下载 夫战,勇气也 发语词,用在句首引出议论 夫子何哂由也 与“子”组成“夫子”,对孔子的尊称 则 《论语》六则 指分项或分段落的文字的条数 居则曰“不吾知也。” 副词,就 于其身也,则耻师焉 副词,?却,可是 如或知尔,则何以哉 连词,那么 唯求则非邦也与些 副词,就 木受绳则直,金就砺则利 “就” 此则岳阳楼之大观也 就,就是 徐而察之,则上皆石穴罅说 原来是 今则来,沛公恐不得有此 假若 而 蟹六跪而二螯 表并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译 青取之于蓝,而青于蓝?表转折,相当于“然而”、“可是”、“却” 余知而无罪也 你 与 夫子喟然曰:“吾与点也?” 同意?,赞同 唯求则非邦也与 相当于“欤”,?语气助词?,吗 失其所与,不知 结交、亲附 遂与外人隔绝 和 生三人,公与之母 给予 第二节 学习必备 欢迎下载 一、理清文章结构思路: 第一部分(从开头到“则何以哉”):?孔子问志。 第二部分(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”)?弟子述志。 第三部分(从“三子者出”到结束):?孔子评志。 二、精析全文: “1、文章涉及到五个人物,文章对这五个人物都有语言描写。言为心声”,我们通过人物的 “ 语言来看看人物的性格? 子路: 孔子问志,子路首先发言。在他看来,让他去治理一个中等国家,即使 在有内忧外患的情况下,只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分肯定,由此 可见其抱负远大,才能卓绝,直率、信心十足性格。但金无足赤,人无完人,子路也有其弱 点:孔子话音刚落,子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。 冉有: 冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家,冉有则说他只 能治理“方六七十,如五六十”的一个小国。说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为, 三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的 事。可见,冉有既有抱负,又不愿对自己估计过高,态度谦逊,说话很有分寸。 公西华: 公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事,但因冉有 刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”的话语,为避免以君子自居,他先谦虚一 番,说“非曰能之,愿学焉”,然后才委婉地说出自己的志向,“愿为小相 焉”。从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小” 字,就可以看出他谦恭有礼,娴于辞令的特点。 曾皙: 曾皙很潇洒、高雅,在老师问到别的同学的志向时,他正在弹瑟。当老师问到他时,他“鼓 “瑟希”?舍瑟而作”,表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事,唯独他讲得是玩乐, “ 学习必备 欢迎下载 表现其淡泊功名。 2、简析孔子对四弟子述志的态度。 对子路:并没有否定子路治理“千乘之国”的才能,但他认为子路的谈话的态度不够谦虚, 这属于“其言不礼”。孔子“哂之”。 对冉有:冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时没有评点,在回答曾皙的询问时, 反问“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”既然是治理国家,礼乐教 化之事,怎能非要等到君子去做呢?孔子叹之。 对公西华:孔子的惋惜之情溢于言表,“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓 礼乐,可以大用。?孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜 之。 对曾皙:孔子与之。 3、孔子为什么要“与点”呢? 曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图,图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平, 每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与 点”!

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