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辽宁省沈阳二中11—12高二上学期10月月考语文.doc

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辽宁省沈阳二中11—12高二上学期10月月考语文.doc


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沈阳二中2011—2012学年度上学期10月月考 高二(13届)语文试题 命题人:胡睿 张瑾 审校人:张瑾 说明:1.测试时间:150分钟 总分:150分2.客观题涂在答题卡上,主观题答在答题纸上 第Ⅰ卷 (选择题,共36分) 一、(每小题3分,共24分) 1、下列各组词语中加点字的注音完全正确的一项是( ) A. 盘桓(huán) 骀荡(dài) 案牍(dú) 求之靡途(mí) B. 纤歌(xiān) 戕害(qiāng) 原宥(yòu) 云销雨霁(jì) C.舂粮(chōng) 盥洗(huàn) 聒噪(guō) 泠然善也(líng) D. 险衅(xìn) 洗涮(shuā) 塞责(sè) 过蒙拔擢(zhuó) 2、下列各项中全都不含通假字的一项是( ) A. 时维九月,序属三秋 景翳翳以将入 B.适莽苍者,三餐而反 若夫乘天地之正,而御六气之辩 C.零丁孤苦,至于成立 而刘夙婴疾病,常在床蓐 D.乃瞻衡宇,载欣载奔 俨骖騑于上路,访风景于崇阿 3、下列句子中加点字的解释有错误的一项是( ) A. ①倚南窗以寄傲,审容膝之易安(审,明白,知道,动词) ②悟已往之不谏,知来者之可追(谏,劝止,挽回,动词) ③富贵非吾愿,帝乡不可期(期,期望,期求,动词) ④木欣欣以向荣,泉涓涓而始流(以,连词,表修饰) B. ①襟三江而带五湖(襟,以……为衣襟,名词意动用法。) ②奚以之九万里而南为(为,句尾语气词,表反问) ③我决起而飞,抢榆枋而止(抢,触,碰,动词) ④《齐谐》者,志怪者也(志,记载,动词) C. ①十旬休假,胜友如云(胜,美好的,形容词) ②怒而飞,其翼若垂天之云(怒,愤怒,动词) ③而刘夙婴疾病(婴,缠绕,动词) ④茕茕孑立,形影相吊(吊,安慰,动词) D. ①或命巾车,或棹孤舟(棹,划船,名词用作动词) ②纤歌凝而白云遏(遏,阻止,动词) ③之二虫又何知!(之,这,指示代词) ④逮奉圣朝,沐浴清化(逮,及,等到。副词。) 4、下列句子中加点虚词的用法相同的一项是( ) A.①风飘飘而吹衣 ②潦水尽而寒潭清 B. ①是臣尽节于陛下之日长 ②是鸟也,海运则将徙于南溟 C. ①胡为乎惶惶欲何之 ②恨晨光之熹微 D. ①伏惟圣朝以孝治天下 ②是以区区不能废远 5、下列句子中加点词词类活用不同的一项是( ) A.乐琴书以消忧 B. 雄州雾列,俊采星驰 C. 外无期功强近之亲 D. 臣欲奉召奔驰,而刘病日笃 6、下列句子加点词古今词义相同的一项是( )A.于是怅然慷慨 欲苟顺私情,则告诉不许B.臣之辛苦…… 问征夫以前路 C.悦亲戚之情话 零丁孤苦,至于成立 D.岂敢盘桓,有所希冀 童子何知,恭逢胜饯 7、下列各句中加点成语使用错误的一项是( ) A.党员干部要多为群众办实事、做好事,长期口惠而实不至,党在群众中的威信就会受损。 B.假如每一个人都能见贤思齐,以人之长补己之短,通过正当途径赶上强者,社会形成不断前进的激励机制,你追我赶,互相促进,互相提高;那么我们就真的可以进入和谐社会了。 C.现在的年轻人多为独生子女,他们往往过分强调自我独立,不懂因人成事的道理,普遍缺乏团结合作的精神。 D. 这篇报道短短数语,把大灾后人间地狱的悲惨情景刻画得栩栩如生,令人不忍卒读。 8、下列各句中,没有语病的一项是( ) A.大师的这段经历非常重要,但流传的说法不一,而所有的当事人、知情人都已去世,我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。 B. 我们说话写文章,在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候,是需要遵循一定的语法规律的。 C.近期发热患儿增多,我院已进入门诊超负荷状态,为使就诊更有序,决定采取分时段挂号,如果由此给您带来不便,敬请谅解。 D.该厂狠抓生产质量,重视企业文化,十几年来凝聚了一批技术骨干,所生产的内衣产量成为在全行业销售额率先突破十亿大关的一个著名品牌。 二、(每小题3分,共9分)阅读下面的文字,完成9—11题 手工是一种遗产 冯骥才 ① 在工业文明到来之前,人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物,还是做饭制衣,都由双手来完成。但这还不够,双手还要去实现人类对更精美事物的追求,既有物质的,也有精神的。于是从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指,许多艺术相应而生。 ②在古代,交通不便,人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域,每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具,故而,愈是文明古老的民族,他们的双手就愈聪明;同时,不同民族的双手又具有各自奇特的本领和气质。 ③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的传衍过程中,不断冒出一位又一位工匠。他们心灵手巧,聪明过人,或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新,或是在审美情趣上做了一些提升,受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是,在没有专利的时代,手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣,技艺的传承便会中断。面对广汉三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔,我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜;也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片,并打磨得如此细腻与光滑。其缘故,便是这些标志着远古文明高度的手工的传承中断了。 ④工业技术是通过档案资料保存下来的,手工智能都是口传心授,最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的,手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看,这种手工的文明是记忆性的,是一种弥足珍贵的文化遗产。 ⑤ 我们之所以称它为遗产,是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代,工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍,这一转型急剧而猛烈,所向披靡,故而抛弃手工在所不惜。然而,人们在生活中只会关心物品的本身,不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时,很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。 ⑥ 如今,市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺,为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价,是因为手工制品纯朴、生动,带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时,总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟,而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代,手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨,就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。 ⑦然而,遗产的意义远非如此。 ⑧ 在人类文明的进程中,手工是不同地域的工匠聪明才智的见证,也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说,每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些

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