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智慧树知到《道德经与管理智慧》章节测试答案满分答案.pdf

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智慧树知到《道德经与管理智慧》章节测试答案满分答案.pdf


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智慧树知到《道德经与管理智慧》章节测试答案 绪论 1、 《道德经》就是在讲“道德”。 A.对 B.错 答案: 错 2、 根据课程内容,“德”是“道”的一种外在表现。 A.对 B.错 答案: 对 3、 根据课程内容,“道可道,非常道;名可名,非常名”意思是“道”和“名” 都可以讲出来,因此很容易被理解。 A.对 B.错 答案: 错 4、 根据课程内容,“道生之,而德畜之;物形之,而势成之”里的“势”指的是 一种不平等关系。 A.对 B.错 答案: 对 5、 根据课程内容,古代四合院集中体现了“五行相生相克”的传统理念。 A.对 B.错 答案: 对 6、 根据课程内容,根据古代建筑原理,男生五行属 “木”,宜住东边,女生五 行属“金”,宜住西边。 A.对 B.错 答案: 对 7、 根据课程内容,中山装前面的五个纽扣象征着儒家“五常”里的“仁义礼智 信”,属于“德”的精神层范畴。 A.对 B.错 答案: 错 8、 根据课程内容,《道德经》中的“道”包括了哪几方面的内容( )。 A.宇宙的奥妙 B. 自然万物的奥妙 C.个体的奥妙 D.其余各项均是 答案: 其余各项均是 9、 根据课程内容,下列关于“道”,“术”,“法”,“器”的重要性排序,正确的是 ( )。 A. “道”— “法”— “术”—器” B. “道”— “术”— “法”—器” C. “法”— “道”— “术”—器” D. “术”— “法”— “道”—器” 答案: “道”— “法”— “术”—器” 10、 根据课程内容,古代的四合院建筑体现了《道德经》中“德”的( )。 A.物质层 B.行为层 C.精神层 D.制度层 答案: 物质层 第一章 1、 根据课程内容,“无名,天地之始;有名,万物之母”强调了意念的重要性。 A.对 B.错 答案: 对 2、 根据课程内容,《道德经》可按内容可分为“道”篇和“德”篇。 A.对 B.错 答案: 对 3、 根据课程内容,在“道可道,非常道;名可名,非常名”中,可将“道”理 解为我是谁,我从哪里来,我要去哪里,这不仅是时刻的问题,更是人生、宇宙的 大问题。 A.对 B.错 答案: 对 4、 根据课程内容,在管理学“愿景”、“使命”与“价值观”三个概念中,“愿 景”是最抽象的,接近于无。 A.对 B.错 答案: 错 5、 根据课程内容,企业可借鉴“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”里的 “常无”,也即什么都不用做,自然会获得成功。 A.对 B.错 答案: 错 6、 根据课程内容,当人们知道“美之为美”,“善之为善”之时,也即对社会有 了“美”与“恶”的意识与判断。 A.对 B.错 答案: 对 7、 根据课程内容,自动人假设人是懒惰、自利的。 A.对 B.错 答案: 错 8、 根据课程内容,“道可道非常道”可理解为( )。 A. “道可”指我们支持赞同的 B. “道非”指我们不支持不赞同的 C. “常道”指世间的事物,都存在阴、阳两面 D.其余各项均是 答案: 其余各项均是 9、 根据课程内容,与“有无相生”内涵相近的是( )。 A. “色不异空,空不异色,色即是空,空即是色” B. “道可道,非常道” C. “常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼” D. “美之为美,善之为善” 答案: “色不异空,空不异色,色即是空,空即是色” 10、 根据课程内容,与“万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫 唯弗居,是以不去”内涵相近的是( )。 A. “人事有代谢,往来成古今” B. “是以圣人处无为之事,行不言之教” C. “有无相生” D. “道可道,非常道” 答案: “人事有代谢,往来成古今” 第二章 1、 根据课程内容,“上善若水”指最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被 万物而不争名利。 A.对 B.错 答案: 对 2、 根据课程内容,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”指水帮助 万物,但是从来都不争,拥有包容万物的胸怀。 A.对 B.错 答案: 对 3、 根据课程内容,在激烈的市场竞争环境中,“水善利万物而不争”的理念完 全不利于企业运营。 A.对 B.错 答案: 错 4、 根据课程内容,“心善渊”启示领导者不要嫉妒下属的才华与知识,而要善 加利用,努力实现组织目标。 A.对 B.错 答案: 对 5、 根据课程内容,“与善仁”启示人们在与人合作过程中要能“吃亏”,适当、 适时地让渡利益以保持合作关系,有益于实现自身目标。 A.对 B.错 答案: 对 6、 根据课程内容,“事善能”给管理者的管理建议是( )。 A.独揽全部工作 B.完全依照主观判断给员工分配工作 C.结合员工自身长处,分配组织任务 D.将工作不加区分地平均分配给员工 答案: 结合员工自身长处,分配组织任务 7、 根据课程内容,“言善信”给管理者的管理建议是( )。 A.言出必行,恪守信用 B.以恶劣态度对待下属 C.为下属制定难以实现的目标 D.在组织出现问题时推脱责任 答案: 言出必行,恪守信用 8、 根据课程内容,“动善时”给管理者的管理建议不包括( )。 A.在制定组织目标时要综合考虑企业内外部环境 B.要在恰当的时机对员工进行奖惩 C.要在恰当的时机选择组织进入或退出的市场战略 D.在制定组织目标时盲目自大,仅仅依据个人猜想 答案: 在制定组织目标时盲目自大,仅仅依据个人猜想 9、 根据课程内容,“揣而锐之,不可长保”给人们的启示不包括( )。 A.一旦实现了目标,就要终止意志 B.要知时知量地追求权势与财富 C.有聪慧而不知谦虚涵容,有权势而不知肥进退让,有财富而不知适可而止 D.做事要有分寸,适可而止 答案: 有聪慧而不知谦虚涵容,有权势而不知肥进退让,有财富而不知适可而止 10、 根据课程内容,下列与“功遂身退”内涵相近的是( )。 A. “上善若水” B. “道可道,非常道” C. “人事有代谢,往来成古今” D. “圣人后其身而身先,外其身而身存” 答案: “人事有代谢,往来成古今” 第三章 1、 根据课程内容,“执古之道”指可以清晰地看到、听见,实际存在的一种道 德状态。 A.对 B.错 答案:B 2、根据课程内容,“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜, 可以知得失”强调看一个人有没有得失,可以通过别人来观察自己,并学会以历 史的发展规律来看现在的状态。 A.对 B.错 答案:A 3、 根据课程内容,“民主”可以破解“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的朝代更替 历史周期律。 A.对 B.错 答案:A 4、 根据课程内容,“善为道者”通常微妙通达、深刻玄远,不是一般人可以理 解的。 A.对 B.错 答案:A 5、 根据课程内容,“豫兮”与“犹兮若畏四邻”体

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